解释 : 戎王使由余於秦。 由余，其先晋人也，亡入戎，能晋言。闻缪公 贤，故使由余观 秦。秦缪公示以宫室、积聚。由余曰 ：“使鬼为之，则劳神矣。使人为之，亦苦 民矣。”缪公怪之，问曰：“中 国以诗书礼乐法度为政，然尚时乱，今戎夷 无此，何以为治，不亦难乎？”由余笑曰：“此乃中国所以乱也。夫 自上圣黄帝作为礼乐法度，身以先之，仅以小治。及其後世，日以骄淫。阻法 度之威，以责督於下，下罢极则以仁义怨望於上，上下交争怨而相篡弑，至 於灭宗，皆以此类也。夫戎夷不然。上含淳德以遇其下，下怀忠信 以事其上，一国之政犹一身之治，不知 所以治，此真圣人之治也。 ”於是缪公退而问内史廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌国之忧也。今由余贤，寡人之害，将奈 之何？”内史廖曰：“ 戎王处辟匿，未闻中国之声。君试遗其女乐，以夺其志； 为由余请，以疏其间；留而 莫遣，以失其期。戎王怪之，必疑由余。君臣有间，乃可虏也 。且戎王好乐， 必怠於政。”缪公曰：“善。”因与由余曲席而坐，传 器而食， 问其地形与其兵势尽虓，而 後令内史廖以女乐二八遗戎王 。戎王受 而说之，终年不还。於是秦乃归由余。由余数谏不听，缪公又 数使人间要由余， 由余遂去降秦。缪公以客 礼礼之，问... 更多 >>