解释 : 故申子曰 “有天下而 不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾以其身劳於 天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎 梏”也。夫不 能修申、韩之明术，行督责之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓 ，则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡古 之所为尊 贤者，为 其贵也；而 所为恶不肖者，为其贱也。 而尧、禹以 身徇天下者也，因随 而尊之，则亦失所为 尊贤之心矣，夫 可谓大缪矣。 谓之为“桎梏”，不亦宜 乎？不能督责之过... 更多 >>