解释 : 神生於无，形成於有，形然後数，形而成声，故曰神使气，气就 形。形理如类有可 类。或未形而未 类，或同形而同类，类而可班， 类而可识。圣人知天地识 之别，故从有以至未有，以得细若气，微 若声。然圣人因神而 存之，虽妙必效 情，核其华 道者明矣。非有圣心以乘聪明， 孰能存天地之神而成形之情 哉？神者，物受之而不能知其去来，故圣人畏而欲 存之。唯欲存之，神之亦存。其欲存之者，故莫贵焉。 ... 更多 >>