解释 : “且夫贤 君之践位也。岂特委 琐握麀，拘文牵俗， 循诵习传，当 世取说云尔哉！必将崇论闳议，创业垂统，为万世规。故驰 骛乎兼容并包，而勤思乎参天贰地 。且诗不云乎：‘普天之下，莫非王土；率 土之滨，莫非王臣。’ 是以六合之内，八方 之外，浸浔衍溢，怀生之 物有不浸润於泽者，贤君耻之。今封疆之 内，冠带之伦 ，咸获嘉祉 ，靡有阙遗矣。而 夷狄殊俗之 国，辽绝异党之地，舟舆不通，人迹罕至，政教未 加，流风犹微。内之则犯义侵礼於边境，外之则邪行横作， 放弑其上 。君臣易位，尊 卑失序，父兄不辜，幼孤为奴，系累号泣，内乡而怨，曰‘盖闻中国有至仁焉，德洋而恩普，物靡不得其所，今独曷为遗己 ’。举踵思慕，若枯旱 之望雨。盭夫为之垂涕，况乎 上圣，又恶能已？故北出 师以讨彊胡，南驰使以诮 劲越。四面 风德，二方之君鳞集 仰流，原得受号者以 亿计。故乃关沬、若，徼牂柯， 镂零山，梁孙原。创道德之 涂，垂仁义之统。 将博恩广 施，远抚长驾，使疏逖 不闭，阻深闇 昧得耀乎光明，以 偃甲兵於此，而息诛伐於彼。遐迩一 体，中外提福，不亦康乎？夫拯民 於沈溺，奉至尊之休德，反衰世之陵迟，继周氏之绝业，斯乃天子之急务也。百姓虽劳，又恶可以已哉？... 更多 >>