解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚之吴起，越之大夫种，其卒然亦可原与？”应侯知蔡 泽之欲困己以说，复 谬曰：“ 何为不可 ？夫公孙鞅之事孝公也，极身无贰虑 ，尽公而 不顾私；设刀锯以禁奸邪，信赏罚 以致治；披腹心 ，示情素， 蒙怨咎，欺旧友，夺魏公 子卬，安秦社稷，利 百姓，卒为秦禽将 破敌，攘地千里。吴 起之事悼王也，使私不得害公，谗不得蔽忠 ，言不取苟合，行不取苟容，不为危易行，行义不辟难，然为霸主强国，不辞祸凶。大夫种之事越王也，主虽 困辱，悉忠而不解，主 虽绝亡，尽能而弗离，成功而弗矜，贵富而 不骄怠。若 此三子者，固义之至也，忠之节也。是故君子以义死难，视 死如归；生而辱不如死而荣 。士固有杀身以成名，虽义之 所在，虽死无所恨。何为不可哉？”... 更多 >>