解释 : 蔡泽曰：“若夫秦 之商君，楚之吴起， 越之大夫种，其卒然亦可原与？” 应侯知蔡泽之欲困己以说， 复谬曰：“何为不可？夫公孙鞅之事孝公也，极身无贰虑，尽公而不顾私；设刀锯以禁奸邪，信 赏罚以致 治；披腹心，示情素，蒙怨咎，欺旧友，夺魏公子卬，安秦社稷，利百姓，卒为秦 禽将破敌，攘地 千里。吴起之事悼王也，使私不得害公，谗不得蔽忠，言不取苟合，行不取 苟容，不为危易行，行 义不辟难，然为霸主强国 ，不辞祸凶。 大夫种之事越王也，主虽困辱，悉 忠而不解，主虽绝亡 ，尽能而弗离，成 功而弗矜，贵富而不骄怠 。若此三 子者，固义之至也，忠之 节也。是故君子以义死难 ，视死如归；生而辱不如死而荣。士固有杀身 以成名，虽义之所在，虽死无所恨。何为不可哉？”... 更多 >>