解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何 以幸教寡人？” 范睢曰：“唯 唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡 人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。 秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也 。臣闻昔者 吕尚之遇文王也 ，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立为太师，载与俱归者，其言深也。故 文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子之德，而 文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也。此所以王三问而 不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而明日伏 诛於後，然臣不敢避也。大 王信行臣之言， 死不足以为臣患 ，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为 狂不足以为臣耻。且以五帝之 圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死 ，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇 焉而死。死者，人之所必不免也。处必然之势，可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐 载而出昭关， 夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲 伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市 ，卒兴吴国，阖闾为伯。 使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身 为厉，被发为 狂，无益於主。假使 臣得同行於箕 子，可以有补於所 贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之 後，天下见臣之尽忠 而身死，因以是 杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深 宫之中， 不离阿保之手，终身迷惑，无 与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於 生。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不 肖，先生乃幸辱至於此， 是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受命於先生，是天所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而言若是！事 无小大，上及太后， 下至大臣，原先生 悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>