解释 : 蔡泽曰：“若夫秦 之商君，楚之吴起，越之大夫种，其 卒然亦可原与？”应侯知蔡泽之欲困己以说，复谬曰： “何为不可？夫公孙鞅之事孝公也，极身无贰虑，尽公而不顾私；设刀锯以禁奸邪 ，信赏罚以致治；披 腹心，示情素，蒙怨咎，欺旧友，夺魏公子卬， 安秦社稷，利百 姓，卒为秦禽将破敌，攘地千里。吴起之事悼王也 ，使私不得害公，谗 不得蔽忠，言不取苟合， 行不取苟容，不为危 易行，行 义不辟难， 然为霸主强国， 不辞祸凶。大 夫种之事越王也，主虽困辱，悉忠而不解，主 虽绝亡，尽能而弗 离，成功而弗 矜，贵富 而不骄怠。若此三 子者，固义之至 也，忠之节也。是故君子以义死难，视死如归；生而 辱不如死而荣。士固有杀身 以成名，虽义之所在，虽死无所恨 。何为不可哉？ ”... 更多 >>