解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏 ”者，无他焉，不能督责， 而顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之 “桎梏”也。夫不能修申、 韩之明术，行督责之道，专以天下自適也， 而徒务苦形劳神，以身 徇百姓，则是 黔首之役，非畜天下者也，何足贵 哉！夫以人徇己，则己贵 而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇 人者贱，而人所徇 者贵，自古及今，未有不 然者也。凡古之所为 尊贤者， 为其贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下 者也，因随而 尊之，则亦 失所为尊贤之心矣，夫可谓 大缪矣。谓之为“ 桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>