解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰：“将军 上。”被怅 然曰：“上宽赦大王，王复安 得此亡国之语乎 ！臣闻子胥谏吴 王，吴王不用，乃 曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台也’。今臣亦见宫中生荆棘，露霑衣也。”王怒，系伍被父母，囚之三月。复召曰：“将军 许寡人乎？”被曰： “不，直来为大王画耳。臣闻聪者听於无声，明者见於未形， 故圣人万举万全 。昔文王一动而功显于千世，列为三代，此所谓因 天心以动作者 也，故海内不期 而随。此千岁之可见者。夫百年之秦，近世之吴楚，亦 足以喻国家之存亡矣。臣不敢避子胥之 诛，原大王 毋为吴王之听。昔 秦绝圣人之道，杀术士，燔诗书，弃礼义，尚诈力，任刑罚，转 负海之粟致之西河。当是之时，男子疾耕不足於糟， 女子纺绩不足於盖 形。遣蒙恬筑长城 ，东西数千里，暴兵 露师常数十万，死者 不可胜数 ，僵尸千里，流血顷亩，百姓力竭， 欲为乱者十家而五。 又使徐福入海求神异物，还为伪辞曰：‘臣见 海中大神，言曰：“汝西皇之使邪？”臣答 曰：“然。”“汝何求？” 曰：“原请延 年益寿药。”神 曰：“汝秦王之礼薄， 得观而不得取。”即从 臣东南至蓬莱山，见芝成宫阙， 有使者铜 色而龙形 ，光上照天。於是臣再拜问 曰：“宜何资以献？”海神曰：“以令名男子若振女与百工之事，即得之矣。 ”’秦皇帝大说 ，遣振男女三千 人，资之五穀 种种百工而 行。徐福得平原广泽， 止王不来。於是 百姓悲痛相思，欲为乱者十家而六。 又使尉佗逾五岭攻百越。尉佗知中国劳极，止王不来，使人 上书，求 女无夫家者三万人，以 为士卒衣补。秦皇帝可其万五千人。於是百姓离心瓦解，欲为乱者十家而七。客谓 高皇帝曰：‘时可矣。’高 皇帝曰：‘待之，圣人当起 东南间。’不一年，陈胜吴广发矣。高 皇始於丰沛，一倡天下不期而响应者不可胜数也。此所谓蹈瑕候间，因秦之 亡而动者也。百姓原 之，若旱之 望雨，故起於行陈 之中而立为天子，功高三 王，德传无穷。今 大王见高皇帝得天下之易也 ，独不观近世之吴楚乎？夫吴 王赐号为刘氏祭 酒，复不朝，王四郡之众，地方数千里，内铸消铜以为钱，东煮海水以为盐，上取江陵木 以为船，一船之载当中国数十两车，国富民众。行珠玉金帛赂诸侯宗室大臣，独窦氏不与。计定谋成，举兵而西。破於大梁，败於狐 父，奔走而 东，至於 丹徒，越人禽之，身 死绝祀，为天下笑。 夫以吴越之众不能成功者何？诚逆天道而不知时也。方今大王之兵众不能十分吴楚之一，天下安宁有万倍於秦之时 ，原大王从臣之计。大王不 从臣之计，今 见大王事必不成而语先泄也 。臣闻微子过故 国而悲，於是作麦秀之歌，是痛纣之不用王子比干也 。故孟子曰‘纣贵 为天子，死曾不 若匹夫’。 是纣先自绝於天下久矣，非死 之日而天下去之。 今臣亦窃悲大王弃千乘之 君，必且赐绝命之书，为 群臣先，死於 东宫也。”於是气怨结而不扬，涕 满匡而横流，即起，历 阶而去。... 更多 >>