解释 : 初，子比自 晋归，韩宣子问 叔向曰： “子比其济乎？”对曰：“不就。”宣子曰：“同 恶相求，如市贾焉，何 为不就？”对曰：“无与同好，谁与同恶？取 国有五难： 有宠无人，一也；有人 无主，二也 ；有主无谋，三也；有 谋而无民 ，四也；有民而无德，五也 。”子比在晋十三年矣，晋、楚 之从不闻通者 ，可谓无人 矣；族尽亲叛 ，可谓无主矣；无衅而动，可谓无谋矣；为羁终世，可谓无民矣；亡无爱徵，可谓无德矣。王 虐而不忌，子比涉五难以 弑君，谁能济之！有楚国者，其弃疾乎？君陈、蔡，方城外属焉。 苛慝不作，盗贼 伏隐，私欲不违，民无怨心。先神命之，国民信之。 琇姓有乱，必季 实立，楚之常也。子比之官，则右尹也；数其贵宠，则庶 子也；以神所命，则又远 之；民无怀焉，将何以立？”宣子曰：“齐桓、晋文不 亦是乎？”对曰： “齐桓，卫姬之子也，有宠 於釐公。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅，有莒、卫以为外主，有高、国以为内主。从善如流，施惠不倦。有国，不亦宜乎？昔我文公，狐季姬之子也，有宠於献 公。好学不倦。生 十七年，有士 五人，有先大夫子馀、子犯以为腹 心，有魏焠、贾佗以为股肱，有齐、 宋、秦、楚以 为外主，有栾、郤、狐、先以为内主。 亡十九年，守志弥笃。惠、 怀弃民，民从而与 之。故文公有国，不亦宜乎？子比无施於民 ，无援於外，去晋，晋不送；归楚 ，楚不迎。何 以有国！”子比果不 终焉，卒立者弃 疾，如叔向言也 。... 更多 >>