解释 : 太皇太后诏大司徒大司 空：“盖闻治国之道，富民为始；富民之要， 在於节俭。孝经曰‘安上治民，莫善於礼’。‘ 礼，与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯， 有九合一匡之功，而仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室 ，恶衣服，後圣不循。由此言之，治之 盛也，德优矣，莫高於俭。俭化俗民，则尊卑之序得， 而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃家给人足，刑错之本也欤？ 可不务哉！夫 三公者，百寮之率，万民之表也。未有树直表而得曲影者也。孔子 不云乎，‘子率而正，孰敢不正’。‘举善而 教不能则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约 ，轻财重义，较 然著明，未 有若故丞相平津侯公孙弘者也。位在丞相 而为布被，脱粟之 饭，不过一肉。故人所善宾客皆分奉禄以给之，无有所 馀。诚内自克约而外从制。汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓减 於制度而可施行者也。德 优则行，否则止， 与内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨，孝武 皇帝即制曰‘赏有 功，襃有德，善善恶恶，君宜知之。其省思 虑，存精神，辅以医药 ’。赐告治病，牛酒杂帛。居数月，有瘳， 视事。至元狩二年，竟以善 终于相位。夫... 更多 >>