解释 : “且夫贤君之践位也。 岂特委琐握麀，拘文牵俗， 循诵习传，当世取说云尔哉！必将崇论闳议，创业垂统，为万 世规。故驰 骛乎兼容并包，而勤思乎参 天贰地。且诗不云乎：‘普天之下，莫非王土 ；率土之滨，莫非王臣 。’是以六合之内，八方之外，浸浔衍溢，怀生之物有不浸润於泽者，贤君耻之。 今封疆之内， 冠带之伦，咸获嘉祉，靡有阙遗矣。而夷狄殊俗之国，辽绝异党 之地，舟 舆不通，人迹罕至，政 教未加，流风犹微。内之则 犯义侵礼於边境，外之则邪行横作，放弑其上。君臣易位，尊 卑失序，父兄不辜，幼孤 为奴，系累号 泣，内乡而怨，曰‘盖闻中 国有至仁焉，德洋 而恩普，物靡不得其所，今独曷为遗己’。举踵思 慕，若枯旱之 望雨。盭夫为之垂涕，况乎上圣，又恶 能已？故北出师以讨彊 胡，南驰使以 诮劲越。四面风德，二方之君鳞集仰流，原得受号 者以亿计。故乃关沬、若，徼牂柯，镂零山，梁孙原。创道德之涂，垂仁义之统。将博恩广施， 远抚长驾，使疏逖不闭，阻 深闇昧得耀乎光明，以偃甲兵於此，而息诛伐 於彼。遐迩一体， 中外提福，不亦康 乎？夫拯民於沈溺，奉 至尊之休德，反 衰世之陵迟，继周 氏之绝业，斯乃天子之急务也。百姓虽劳，又恶可以已哉？... 更多 >>