解释 : 秦王屏左右 ，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以 幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚 之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是 者，交疏也。已说而立为太 师，载与俱归者，其 言深也。故文王 遂收功於吕 尚而卒王天下。乡使文王 疏吕尚而不与深言，是周无 天子之德，而文武无与成其王业也。 今臣羁旅之臣 也，交疏於王，而所原陈 者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效 愚忠而未知王之心 也。此所以王三问而不敢对 者也。臣非有畏 而不敢言也。臣知 今日言之於前而明日伏诛於 後，然臣不敢避也 。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为 厉被发为狂不足以为臣耻。 且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死 ，五伯之贤焉而死， 乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏 育之勇焉而死。死者，人之所 必不免也。处 必然之势，可 以少有补於 秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭 关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹 篪，乞食於吴市，卒 兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥， 加之以幽囚，终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身 为厉，被发为狂，无益於主 。假使臣得同 行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣 死之後，天下见 臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯 乡秦耳。足下上畏 太后之严， 下惑於奸臣之态，居深 宫之中，不离阿保之手，终 身迷惑，无与昭奸 。大者宗 庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱 之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而 秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远 ，寡人愚不肖，先生乃 幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先王 之宗庙也。寡人得 受命於先生，是天所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而言若 是！事无小大，上及 太后，下至大臣，原 先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜 ，秦王亦... 更多 >>