解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君 ，楚之吴起，越之 大夫种，其卒然亦可原与？”应侯知蔡泽之欲困己以说，复谬曰： “何为不可？夫公孙鞅之事孝公也，极身无贰虑，尽公而不顾私 ；设刀锯以禁奸 邪，信赏罚以致 治；披腹心，示情素，蒙怨咎，欺旧友 ，夺魏公子卬，安秦社稷，利百姓， 卒为秦禽 将破敌，攘地千里。吴起之事悼 王也，使私不得害公，谗不得蔽忠，言不取 苟合，行不取苟容，不为 危易行，行义不辟难，然为霸主强国，不辞祸凶。大夫种之事越王也，主虽困辱，悉忠而不 解，主虽绝亡，尽能 而弗离，成功 而弗矜，贵富而不骄怠。若此三子者， 固义之至也，忠之 节也。是故君子以义死难，视死如归；生而辱不如死而 荣。士固有杀身以成名，虽义之所在，虽死无所恨。何为不可哉？... 更多 >>