解释 : 元王慨然而叹 曰：“夫逆人之使，绝人之谋，是不暴乎？取人之有，以自为宝，是不彊乎？寡人闻之 ，暴得者必暴亡，彊 取者必後无功。桀纣暴彊，身死国亡。今我听子，是无仁义之名而 有暴彊之道。江河为汤武，我为桀纣。未见其利，恐离其咎。寡人狐疑，安事此宝，趣驾送龟，勿令久留。”卫平对曰：“不然 ，王其无患 。天地之间，累石为山。高 而不坏，地得为安 。故云物或危而顾安，或轻而不可迁；人或忠信而不如诞谩，或丑恶 而宜大官，或美好佳丽而为众人患。非神圣人，莫能尽言。春秋冬夏，或暑或寒 。寒暑不和，贼气相奸。 同岁异节，其时使然。故 令春生夏长，秋收冬藏。或为仁义，或 为暴彊。暴彊有乡，仁义有时。万物 尽然，不可 胜治。大王听臣，臣请悉言 之。天出五色，以辨白 黑。地生五穀，以知 善恶。人民莫知 辨也，与禽兽相若 。谷居而穴处，不知田作。天 下祸乱，阴阳相错。 疾疾，通而 不相择。妖鮟数 见，传为单薄。圣人别其生，使无相获。禽兽有牝牡，置之山原；鸟有雌雄，布 之林泽；有介之蟲，置之谿谷。故牧人民， 为之城郭，内经闾术，外为阡陌。夫妻男女，赋之田宅，列其 室屋。为之图籍，别其名族。立官置吏，劝以爵禄。 衣以桑麻，养以五穀。耕之 櫌之，鉏 之耨之。口得所嗜，目得所美，身受其利。以 是观之， 非彊不至。故曰田 者不彊，囷仓不 盈；商贾不彊，不 得其赢；妇女不彊，布帛不精；官御不 彊，其势不成；大将不彊，卒不使令；侯王不彊 ，没世无名 。故云彊 者，事之 始也，分之 理也，物 之纪也。所求於彊，无不有也。王以 为不然，王独 不闻玉椟只雉，出 於昆山；明月之珠，出於四海；镌石拌蚌 ，传卖於 市；圣人得之，以为大宝。 大宝所在，乃为天 子。今王自以为 暴，不如拌蚌於海也；自以 为彊，不过镌石 於昆山也。取者无咎，宝者无患。今龟使来抵 网，而遭渔者得之，见梦自 言，是国之宝 也，王何 忧焉。”... 更多 >>