解释 : 秦王屏左右，宫中虚 无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“ 先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。 秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢 曰：“非敢 然也。臣闻昔者吕尚之遇文 王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说而 立为太师，载与俱归者， 其言深也。故文王遂收 功於吕尚而 卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言 ，是周无天子之德，而文武无与成其 王业也。今臣羁旅之臣 也，交疏於王，而所原陈者皆匡 君之事，处人骨 肉之间，原效愚忠而未知王之心也。此所以王三问 而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今 日言之於前而明日伏诛於後，然臣 不敢避也。大王信行臣之 言，死不足以为臣 患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而 死，三王之仁 焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、 任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏 育之勇焉而 死。死者，人之所必不免也。处必然之势，可以少 有补於秦， 此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥 橐载而出昭关 ，夜行昼伏，至於陵水， 无以餬其口 ，■行蒲伏，稽 首肉袒，鼓腹 吹篪，乞食 於吴市，卒兴吴国，阖闾 为伯。使臣得尽谋如 伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。假使臣得同行於箕子 ，可以有补於所贤之主， 是臣之大荣 也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐 臣死之後，天下见 臣之尽忠而身死， 因以是杜 口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之 严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿 保之手，终 身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所 恐耳。若 夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏 也。臣死而秦治，是臣死 贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡 人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受命於先生， 是天所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而言若是！事无小大，上及太后 ，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢 拜，秦王亦... 更多 >>