解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象 成者也。总干而山立，武王之事也；发扬蹈 厉，太公之志也；武乱皆坐，周召之治也。且夫武，始而北出，再成而灭商，三成而 南，四成而南国是疆，五成而分陕，周公左， 召公右，六成复缀，以 崇天子，夹振之而四伐，盛 威於中国也。分夹而进， 事蚤济也。久立於缀，以待 诸侯之至也 。且夫女独未闻牧野之语乎 ？武王克殷反商，未及 下车，而封黄帝之後 於蓟，封帝尧之 後於祝，封帝舜之後於陈；下车而 封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋，封王子 比干之墓，释箕子之囚，使之行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野 而不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用 ；倒载干戈 ，苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知武王之不复用兵 也。散军而郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲 之士税剑也； 祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知 所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬： 五者天下之大教也。食三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱而 馈，执爵而 酳，冕而总干 ，所以教诸 侯之悌也。若 此，则周道四达，礼乐交 通，则夫武之迟 久，不亦宜乎？”... 更多 >>