解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“盖闻治国 之道，富民为始；富民之要，在於 节俭。孝经 曰‘安上治民，莫善於礼’。‘礼，与奢也宁俭’。昔 者管仲相齐桓，霸诸侯，有九合 一匡之功，而仲尼谓之不 知礼，以其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不循。由此言之，治之盛也，德优矣，莫高於俭。俭化俗民 ，则尊卑之序得，而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃家给人足，刑错之本也欤 ？可不务哉 ！夫三公者，百寮之率， 万民之表也。未有树直表而得曲影者也。孔子不云乎，‘子率而正，孰敢不正’。‘举善而 教不能则劝’。维 汉兴以来，股肱宰臣 身行俭约，轻财重义，较然 著明，未有 若故丞相平津侯公孙弘者也。位 在丞相而为布被，脱 粟之饭，不过一肉。故人所善宾客皆分奉禄以给之，无有所馀。诚内自克约而外从 制。汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓减於制度而可施行者也。德优则行 ，否则止，与内奢泰而外为诡服 以钓虚誉者殊科。以病 乞骸骨，孝武皇帝即 制曰‘赏有功，襃 有德，善善恶恶，君宜知之。其省思虑，存精神，辅以医药’。赐告治病，牛酒杂帛。居数月，有 瘳，视事。至元 狩二年，竟以善终于相位。夫知臣莫... 更多 >>