解释 : “且夫贤君之践位也。岂特委琐握麀，拘文牵俗，循诵习传，当世取说云尔哉！必将崇论闳议， 创业垂统，为万世规。故 驰骛乎兼容并包，而勤思乎参天贰地。且诗不云乎：‘普天之下 ，莫非王土 ；率土之滨，莫非王 臣。’是以六合之内，八方之外，浸浔衍溢，怀生 之物有不浸 润於泽者 ，贤君耻之。今封疆之内，冠带之伦，咸获嘉祉，靡有阙遗矣。而夷狄殊俗之国，辽绝异党 之地，舟舆不通，人迹罕至，政教未加，流风犹微。内 之则犯义侵礼於边境，外 之则邪行横作，放弑其上。君臣易位，尊卑失序 ，父兄不辜 ，幼孤为奴，系累号泣， 内乡而怨，曰‘盖闻中国有至仁焉， 德洋而恩普，物靡不得其所，今独曷为遗己’。举踵思慕，若枯 旱之望雨。盭夫为之 垂涕，况乎上圣，又恶能已？故北出师以讨彊 胡，南驰使以诮 劲越。四面风德，二方之君鳞集仰流，原得受号者以亿计。故乃关沬、若， 徼牂柯，镂零山， 梁孙原。创道德之涂，垂仁 义之统。将博恩广施，远抚 长驾，使疏逖不闭 ，阻深闇昧得耀乎光明，以偃甲兵於此，而息诛伐於彼。遐迩一 体，中外提福，不亦康乎？夫拯民於沈 溺，奉至尊之休德，反衰世之陵迟，继 周氏之绝业，斯乃天 子之急务也。百姓虽劳，又恶可以... 更多 >>