解释 : 元王慨然而叹曰： “夫逆人之使，绝 人之谋，是不暴乎？取人之有，以自为 宝，是不彊 乎？寡人闻之，暴得者必暴亡，彊取者必後 无功。桀纣 暴彊，身死国亡 。今我听子，是无仁义之名而有暴彊之道。江河 为汤武，我为桀纣。未见其利，恐离其咎。寡人狐疑，安事此宝，趣驾送龟，勿令久留。” 卫平对曰：“不然，王其无患。天地之间，累石为山。高而不坏，地得为安。故云物或危而顾安，或轻而不可迁； 人或忠信而不如诞谩，或丑恶而宜大官，或美好佳丽而为众人患。非神圣人， 莫能尽言 。春秋冬夏 ，或暑或寒 。寒暑不和，贼气相奸。同岁异节，其时使然。故令春生夏长 ，秋收冬藏。或为仁义，或为暴彊。暴彊有乡，仁义有时。万物尽然，不可胜治。大王听臣，臣请 悉言之。天出五色，以辨白黑。地生五穀，以知善恶。人民 莫知辨也，与禽兽相 若。谷居 而穴处，不 知田作。天下祸乱，阴阳相错。疾疾， 通而不相择。妖鮟数见 ，传为单薄。圣人别其 生，使无相获。禽 兽有牝牡，置之山原；鸟 有雌雄，布之林泽；有介 之蟲，置之谿谷。 故牧人民，为之城郭，内经闾术，外为阡陌。夫妻男女，赋之田宅，列其室屋。为之图籍，别其名族。立官置吏，劝以爵禄。 衣以桑麻，养以五穀。 耕之櫌之，鉏之耨之。口得所嗜，目得所美，身受其利。以是观 之，非彊不至。故曰田者不彊，囷仓不盈；商贾不彊，不得其赢 ；妇女不彊，布帛不精；官御不彊，其势不成；大将不彊，卒不使令；侯王不彊，没世无名。故云彊者，事 之始也，分之理也，物 之纪也。所求於彊，无不有也。王以 为不然，王独不闻玉椟只雉，出於昆山；明月之珠，出於四海；镌石拌蚌，传卖於市；圣人得之，以为大宝。大宝所在 ，乃为天子。今王 自以为暴，不如拌蚌於 海也；自以为彊 ，不过镌石於昆山也。取 者无咎，宝者无患。 今龟使来抵网，而遭渔者得之，见梦自言 ，是国之宝也，王何忧焉。”... 更多 >>