解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人 。秦王跽而请曰 ：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先生何 以幸教寡人？”范睢曰： “唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“ 非敢然也。臣闻 昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若 是者，交疏也。已 说而立为太师，载与俱归者 ，其言深也。故 文王遂收功於吕尚 而卒王天下。乡使文王 疏吕尚而不与深言，是周无天子 之德，而文武无与成其王业 也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者 皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也。此所以王 三问而不敢对者也。臣非有畏而 不敢言也。臣知今日 言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。大王 信行臣之言，死不足以为臣 患，亡不足以为 臣忧，漆身为厉被发 为狂不足以 为臣耻。且以五帝 之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人 之所必不免也。处必 然之势，可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出 昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬 其口，■行蒲伏，稽首肉袒 ，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒 兴吴国，阖闾为伯。 使臣得尽谋如伍子胥 ，加之以幽囚，终身 不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。假使臣得同行於箕子，可以有补於所贤 之主，是臣之大荣也，臣 有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣 之尽忠而身死， 因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离 阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大 者宗庙灭覆，小 者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡 之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。 ”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远 ，寡人愚不肖 ，先生乃幸辱至於此， 是天以寡人慁先生而存先 王之宗庙也。寡人得受命於先生，是天所以幸先王 ，而不弃其孤也。先生柰何而言若是！事无小大，上及太后，下至大臣，原 先生悉以教 寡人，无疑寡人也。”范 睢拜，秦王亦... 更多 >>