解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽 而请曰：“先生何以幸 教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。 ”若是者三。秦王跽 曰：“先生卒不幸教寡人邪？” 范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也 ，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者， 交疏也。已说而立为太师，载与俱归者 ，其言深 也。故文 王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子之德，而文武无与成其王业也 。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而 所原陈者皆匡君之事，处人骨 肉之间，原效愚忠 而未知王之心也。此所以王三问而不敢对者也。臣非 有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧 ，漆身为厉被发为狂 不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任 鄙之力焉而死，成 荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死 者，人之所必 不免也。处必然之 势，可以少有补於秦， 此臣之所大原 也，臣又何患哉 ！伍子胥橐载而出昭 关，夜行昼伏， 至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。 使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不 复见，是臣之说行 也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。假使臣得同行於箕 子，可以有补 於所贤之主，是臣之 大荣也，臣有何耻？ 臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。 足下上畏 太后之严，下惑 於奸臣之态，居深宫之中， 不离阿保之手，终身迷惑， 无与昭奸。大者宗庙 灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死 亡之患， 臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤 於生。”秦王跽曰：“先生是 何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也 。寡人得受命於先生，是 天所以幸先王，而不弃 其孤也。先生柰 何而言若是！事无小大，上 及太后，下至大 臣，原先生悉以教寡人 ，无疑寡人也。”范睢拜 ，秦王亦... 更多 >>