解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚之吴起，越之大夫种，其卒然亦可原与？”应侯知蔡泽 之欲困己以说，复谬曰：“何为不可？夫公孙鞅之 事孝公也，极身无贰 虑，尽公而不顾私；设刀 锯以禁奸邪，信赏罚 以致治；披腹心，示情素，蒙怨咎， 欺旧友，夺魏 公子卬，安秦社稷，利百 姓，卒为秦禽将破 敌，攘地千里。吴起之事悼王也，使私不得 害公，谗不 得蔽忠， 言不取苟合，行不取苟容，不为危易行，行义不 辟难，然为霸主强国，不辞祸 凶。大夫种之事越王也，主虽困辱，悉忠而 不解，主虽 绝亡，尽能而弗离，成功而弗矜，贵富而不骄怠。若此三子者，固义之至也，忠之节也。是 故君子以义死难，视死 如归；生而 辱不如死而 荣。士固有杀身以成名， 虽义之所在，虽死无所恨 。何为不... 更多 >>