解释 : 淮南、衡山谋反，治党 与方急。弘病甚，自以为无功而封，位至丞相，宜佐明主填抚国 家，使人由臣子之道。今诸侯有畔逆之计，此皆宰相奉职 不称，恐窃病死，无 以塞责。乃上书曰： “臣闻天下之通道五，所以行之者三。 曰君臣，父子，兄弟 ，夫妇，长幼之序，此五者天下 之通道也。智， 仁，勇，此三者天下之通德，所以行之者也。故曰‘力行近乎仁，好问近乎 智，知耻近乎勇’。知此三者，则知所以自 治；知所以自治，然後知所以治 人。天下未有不 能自治而 能治人者也 ，此百世 不易之道也。今陛下躬行大孝，鉴三王，建 周道，兼文武，厉贤予禄，量能授官。今臣弘罢驽之质 ，无汗马之劳，陛下过意 擢臣弘卒伍之中， 封为列侯，致位三公 。臣弘行能不足以称，素有负薪之病，恐先狗马填沟壑，终无以报德塞责。原归侯印，乞骸骨，避贤者路。”天子报曰：“古者赏有功 ，褎有德，守成尚文，遭遇 右武，未有易此者也。朕宿 昔庶几获承尊位，惧不能宁 ，惟所与共 为治者，君宜知之。盖 君子善善恶恶，君若谨行，常在朕躬。君不 幸罹霜露之病，何恙不已 ，乃上书归侯，乞骸骨，是章朕之不德也。今事少间，君其省 思虑，一精神，辅以医药。”因赐告牛酒杂帛。居数月，病 有瘳，视事... 更多 >>