解释 : 淮南、衡山 谋反，治党与方急。弘病甚，自以为无功而封， 位至丞相，宜佐明主填抚国家，使人由臣子之道。今诸侯有畔逆之计，此皆宰相 奉职不称， 恐窃病死，无以塞责。乃 上书曰：“臣闻天下之通道 五，所以行之者三。曰君臣，父子，兄弟，夫 妇，长幼之序，此五者 天下之通道 也。智，仁，勇，此三者天下之通德， 所以行之者也。故曰 ‘力行近乎仁，好问近乎智，知耻近乎勇’。 知此三者 ，则知所以自治；知所以自治，然後知所 以治人。天下未有不能自治而能治人者也 ，此百世不易之道也。今陛下躬行大孝，鉴三王 ，建周道，兼文 武，厉贤予禄，量能授官。今 臣弘罢驽之质， 无汗马之劳，陛下过 意擢臣弘 卒伍之中，封为列侯，致位 三公。臣弘行能不足以称，素有负薪之病，恐先狗马填沟壑，终无以报德塞责。原归侯印，乞骸骨，避 贤者路。”天子报曰：“古者赏有功，褎有德，守成尚文，遭遇右武，未有易此者也。朕宿昔庶几获承尊位，惧不能宁，惟所与共为治 者，君宜知之。盖君子善善恶恶，君若谨行，常在朕躬。君不幸罹霜露之病，何恙不已 ，乃上书归侯，乞骸骨，是章朕之不德也 。今事少间，君其省思虑 ，一精神，辅以医药。”因赐告牛 酒杂帛。居数月，病有 瘳，视事。... 更多 >>