解释 : 子曰：“居，吾 语汝。夫 乐者，象成者也。总干而山立，武王之事也；发扬蹈厉，太公之志也； 武乱皆坐，周召之治也 。且夫武， 始而北出，再 成而灭商，三成而南，四成而南国是疆，五成 而分陕， 周公左，召公右，六成复缀，以崇天子 ，夹振之而四伐，盛威於中国也。分夹 而进，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之 至也。且夫女独未闻牧 野之语乎？武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜 之後於陈；下 车而封夏后氏之後於杞，封 殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕子之囚， 使之行商容而 复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而 西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈， 苞之以虎皮；将率之 士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知武王之不复用兵也。 散军而郊射，左 射貍首，右射驺虞，而贯革之射息也； 裨冕搢笏，而虎 贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝 觐，然后诸侯知所以臣；耕藉 ，然后诸 侯知所以敬：五者天下之大教也。食三老五更於太学，天子袒而割牲， 执酱而馈，执爵而酳 ，冕而总干，所以教诸 侯之悌也。若此，则周道四达，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>