解释 : 自古受命帝王及继 体守文之君，非独内 德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴也以有 娀，纣之 杀也嬖妲己。周之兴也 以姜原及大任，而幽王之 禽也淫於襃姒 。故易基乾坤，诗始关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也 。礼之用，唯婚姻为兢兢。 夫乐调而四时和，阴阳之变，万物之统也 。可不慎与？人能弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得 之於臣，父不能得之於子 ，况卑下乎！既驩合矣，或不能 成子姓；能成子姓矣，或不能要其终：岂非命 也哉？孔子罕称命，盖难 言之也。非通幽明之变，恶能识乎性... 更多 >>