解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆人之使，绝人之谋，是不暴乎？取人之有 ，以自为宝，是不彊乎？寡人闻之，暴得者必暴亡，彊取者 必後无功。桀纣 暴彊，身死国 亡。今我听子，是无仁义之名而有暴 彊之道。江河为汤武，我为 桀纣。未见其利， 恐离其咎。寡人狐疑，安 事此宝，趣驾送龟，勿令久留 。”卫平对曰：“不然 ，王其无患。天地之间，累石为山。高而不坏，地得为安。故云物或危而顾安，或轻 而不可迁；人或忠信 而不如诞谩，或丑恶而 宜大官，或美好佳丽而为 众人患。非神圣人，莫能尽言。春秋冬夏，或 暑或寒。寒暑不 和，贼气相奸。 同岁异节，其时使然。故令 春生夏长， 秋收冬藏。或为仁义，或为暴彊。暴彊 有乡，仁义有时。 万物尽然，不可胜治。大王听臣，臣请悉言之。天出五色 ，以辨白黑。地生五穀，以知善恶。人民莫 知辨也，与禽兽相若。谷居而穴处，不知田作。天下祸乱，阴阳相错。疾疾，通而不相择。妖鮟数见，传为单薄。圣人别其生，使无相获 。禽兽有牝牡，置之山原；鸟有雌雄，布之林泽；有介之蟲 ，置之谿谷。故牧人民，为 之城郭，内经闾术，外为阡陌。夫妻男女， 赋之田宅，列其室屋 。为之图籍，别其名族。立官置吏，劝以爵禄。衣以桑麻，养以五 穀。耕之櫌之，鉏之耨之。口得所嗜，目得所美 ，身受其利。以是观之， 非彊不至。 故曰田者不彊，囷仓不盈；商贾不彊，不得其赢；妇女不彊，布帛不精；官 御不彊，其势不成； 大将不彊，卒不使令；侯王不彊，没世无名。 故云彊者，事之始也，分之理也，物之纪也。所求於 彊，无不有也。 王以为不然，王独 不闻玉椟只雉，出於昆山；明月之珠，出於四海；镌石拌蚌，传卖於市；圣人 得之，以为大宝。大宝所在，乃为天子。今王自以为 暴，不如拌蚌於海也； 自以为彊，不过镌石於昆山也。取 者无咎，宝者无患。今龟使来抵网，而遭渔者得之，见梦自 言，是国 之宝也， 王何忧焉。”... 更多 >>