解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者 ，无他焉，不能督责，而顾以其身劳於天下 之民，若尧、禹然 ，故谓之“桎梏”也。夫 不能修申 、韩之明术，行督责之道， 专以天下自適也，而徒务 苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下 者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱； 以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵 ，自古及 今，未有不然者也 。凡古之 所为尊贤者，为其贵也；而所为 恶不肖者，为其贱也 。而尧、禹以身徇天下者也 ，因随而尊 之，则亦失所为尊贤之 心矣，夫可谓 大缪矣。谓之为“桎 梏”，不亦宜乎？不能督责之过也... 更多 >>