解释 : 人生而静， 天之性也；感於物而动，性之颂也 。物至知知，然后好恶形 焉。好恶无节於内，知诱於外，不能反己，天理 灭矣。夫物之感人无穷，而 人之好恶无节，则是物 至而人化物也。人化物也者 ，灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心， 有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱，众者 暴寡，知者诈愚 ，勇者苦怯 ，疾病不养，老幼孤寡 不得其所，此大乱之 道也。是故先王制 礼乐，人为之 节：衰麻哭泣，所以节丧纪 也；钟鼓干戚，所以和安乐也； 婚姻冠笄，所以别男女也；射乡食飨，所以正交接也。礼节民心 ，乐和民声，政以行之，刑以防之。礼乐刑政四达而不悖，则王道备矣。... 更多 >>