解释 : 戎王使由余於秦。由余，其先晋人也，亡入戎， 能晋言。闻缪公贤，故使由余观秦。秦缪公示以宫 室、积聚。由余曰 ：“使鬼为之，则劳神矣 。使人为之，亦苦民矣。”缪公怪之，问曰：“中国以诗书礼乐法度为政，然尚 时乱，今戎夷无此， 何以为治，不亦难乎 ？”由余笑曰：“此乃中国所以乱 也。夫自 上圣黄帝作为礼乐 法度，身以先之，仅以小治。及其後世，日以骄淫。阻法度之威，以责督於下，下罢极则以 仁义怨望於上，上下交争 怨而相篡弑，至於灭宗，皆 以此类也。 夫戎夷不然。上含淳德以遇其下，下怀忠信以事其上，一国之政犹 一身之治，不知所以治，此真圣人之治也。”於是缪公 退而问内史廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌国之忧也。今由余贤，寡人之害，将奈之 何？”内史廖曰：“戎王处辟 匿，未闻中国之声。君试遗其女乐，以夺其志；为由余请，以疏其间； 留而莫遣，以失其期。 戎王怪之，必疑由余。君臣有间，乃可虏也。且戎王好乐，必怠於政。 ”缪公曰：“善。”因与由余曲席而坐，传器 而食，问 其地形与其兵势尽虓， 而後令内史廖以女乐 二八遗戎王 。戎王受而说之，终年不还。於是秦乃归由余。由余数谏不听，缪公又数使人间要 由余，由余遂去降秦 。缪公以客礼礼之，问伐 戎之形。... 更多 >>