解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者 也。总干而山立，武王之事 也；发扬蹈厉，太公之志也；武乱 皆坐，周召之治也。且夫武，始而北出，再成而灭商，三成而南，四成而南国是疆，五成而分陕，周公左，召公右，六成复缀，以 崇天子，夹振之而四伐，盛威於 中国也。分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之 语乎？武王克殷反商，未 及下车，而封黄帝之 後於蓟，封帝尧之後於 祝，封帝舜之後於陈；下车而 封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕子之囚，使之行商容 而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗复乘； 牛散桃林之野而 不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯，名之曰‘建 櫜’：然 后天下知武王之不复用 兵也。散军而郊射 ，左射貍首，右 射驺虞，而贯革 之射息也；裨冕搢笏 ，而虎贲之士税剑 也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐 ，然后诸侯知所以臣；耕藉，然 后诸侯知所以敬：五 者天下之大教也。 食三老五更於太学，天子袒而 割牲，执酱而 馈，执爵而酳，冕而 总干，所以教诸侯之 悌也。若此 ，则周道四达，礼乐交通，则夫 武之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>