解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独 内德茂也，盖 亦有外戚之助焉。夏之兴 也以涂山，而桀之放也以末喜。殷 之兴也以有娀，纣之杀也 嬖妲己。周之兴也以姜原及大任，而幽王 之禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始关雎，书美釐降 ，春秋讥不亲迎。夫妇之际 ，人道之大伦也。礼之 用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时 和，阴阳之变，万物 之统也。可不慎与？人能弘道 ，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之於臣 ，父不能得之於子，况卑下 乎！既驩合矣，或不能成子姓；能成子姓矣，或不能要其终：岂非命也 哉？孔子罕称命，盖难言之 也。非通幽明之变，恶能识乎性命哉？... 更多 >>