解释 : 人生而静，天之性也 ；感於物而动，性之颂也。物至知知，然后好恶形焉。好恶无节於内，知诱於外，不能反己，天理灭矣。夫物之感人无穷，而人之好恶无 节，则是物至而人化物 也。人化物也者，灭天理而穷人欲者 也。於是有悖逆诈 伪之心，有淫佚作乱之事。是故 彊者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不 养，老幼孤寡不得其所 ，此大乱之道也。是故先王 制礼乐，人为之节： 衰麻哭泣，所以 节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐 也；婚姻冠笄 ，所以别男女也 ；射乡食飨，所以 正交接也。礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以防之。礼乐刑政四达而不悖，则王道备矣。... 更多 >>