解释 : 人生而静， 天之性也；感於物而动 ，性之颂也 。物至知知，然 后好恶形焉。好恶无节於内，知诱於外 ，不能反己， 天理灭矣。夫物之感 人无穷， 而人之好恶无节，则是物至而人化物也。人化物也者 ，灭天理而穷人欲者 也。於是有悖逆 诈伪之心，有 淫佚作乱之 事。是故彊者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者 苦怯，疾病不养，老 幼孤寡不得其所， 此大乱之道也。是故先王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄，所以别男女也 ；射乡食飨，所以正 交接也。礼节民心，乐 和民声，政以行之，刑以防之。礼乐刑政四达而不悖，则王道备矣。... 更多 >>