解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚 之吴起，越 之大夫种 ，其卒然亦可原与？”应侯知蔡泽之欲困己以说，复谬曰：“何为不可？夫公孙鞅之事 孝公也，极身 无贰虑，尽公而 不顾私；设刀 锯以禁奸邪，信赏罚以致治；披腹心， 示情素，蒙怨咎 ，欺旧友，夺魏公子卬，安秦社稷，利百姓，卒为 秦禽将破敌，攘地 千里。吴起之事悼 王也，使私不得害公，谗不得蔽忠，言不取苟合，行不 取苟容，不为危易行，行义不辟难，然为霸主强国，不辞祸凶。大夫种之事越王也，主虽困辱，悉忠而不解 ，主虽绝亡，尽能而弗离 ，成功而弗矜， 贵富而不骄怠。若此三子者，固义之至也，忠之节也。是故君子以义死难 ，视死如归； 生而辱不 如死而荣。士固有杀身以成名，虽义之所在，虽死无所恨 。何为不可哉... 更多 >>