解释 : 初，子比 自晋归，韩宣子问叔向 曰：“子比其济乎？”对 曰：“不就。”宣子曰：“同恶相求，如市贾焉，何为不就？”对曰：“无与同好，谁与同 恶？取国有五难：有 宠无人， 一也；有人无主，二也；有主无谋，三 也；有谋而无民，四也；有民而无德，五也。” 子比在晋十三年矣，晋、楚之从不闻通者，可谓无人矣； 族尽亲叛，可谓无主 矣；无衅而动，可谓无谋矣；为羁终世 ，可谓无民矣；亡无爱徵，可谓无德 矣。王虐而不忌，子比涉五难以弑君 ，谁能济之！有楚国者，其弃疾乎？君 陈、蔡，方城外属焉。苛慝不作，盗贼伏隐，私欲不违，民无怨 心。先神命之，国民信之。琇姓有乱，必季实立，楚之常也。子比之官，则右尹也；数 其贵宠，则庶子也；以神 所命，则又 远之；民无怀 焉，将何以立？”宣子曰：“齐桓 、晋文不亦 是乎？”对曰：“ 齐桓，卫姬之子也，有宠於釐公。有鲍叔牙、 宾须无、隰朋以为辅， 有莒、卫以为外主，有高、 国以为内主。从善如流，施惠不倦。有国，不亦宜乎？昔我文公，狐季姬之子也，有宠於献公。好学不倦。生十七年，有士五人，有先大夫子馀、子犯以为腹心，有魏焠 、贾佗以为股肱，有齐、宋、秦、楚以 为外主， 有栾、郤、狐、先以为内主。亡十九年，守志弥笃 。惠、怀弃民 ，民从而与之。故文公有国，不亦宜乎？子比无施於民，无援於外，去晋，晋不送；归 楚，楚不迎 。何以有国！”子比果不终焉，卒立 者弃疾，如叔向言也。... 更多 >>