解释 : 王者功成作乐，治定 制礼。其功大者其乐备，其治辨者其礼具。干戚之 舞，非备乐也；亨孰而祀，非达礼也。五 帝殊时，不相沿乐；三王 异世，不相袭礼。乐极则忧，礼粗则偏 矣。及夫敦乐而无忧，礼备而不偏者，其唯大圣乎？天高地下，万物散殊，而礼制行也 ；流而不息，合同而化，而乐兴也。春作夏长，仁也 ；秋敛冬 藏，义也。仁近於乐 ，义近於礼。乐者 敦和，率神而从天；礼者辨宜，居鬼而从地。故 圣人作乐以应天，作 礼以配地。礼乐明备 ，天地官矣。... 更多 >>