解释 : 戎王使由余於秦。由 余，其先晋人也，亡入戎，能晋言。闻缪 公贤，故使由余观秦。秦缪公示以宫室、积聚。由余曰： “使鬼为之，则 劳神矣。使人为之，亦苦民矣。” 缪公怪之，问曰：“中国以诗书礼 乐法度为政，然尚 时乱，今戎夷无此，何以为治，不 亦难乎？”由余笑曰：“ 此乃中国所以乱也 。夫自上圣黄帝作为礼乐法度，身以先之 ，仅以小治。及其後世，日以骄淫。阻法度之威，以责督 於下，下罢极则以仁义怨望於上，上下交争怨而相篡弑，至於灭宗，皆以此类也。 夫戎夷不然。上含淳德以遇其下，下怀 忠信以事其上，一国之 政犹一身 之治，不知所以治 ，此真圣人之治也。”於是缪公退而问内史廖曰：“孤闻邻国有 圣人，敌国之忧也。今由 余贤，寡人之害 ，将奈之何？”内史廖曰：“戎王处辟匿， 未闻中国 之声。君试遗其女乐 ，以夺其志； 为由余请 ，以疏其间；留而莫遣，以 失其期。戎王怪之，必疑由余。君臣有间，乃可虏也。且戎王好乐，必怠 於政。”缪公曰：“善。”因与由余曲席而坐，传器而食，问其地 形与其兵势尽虓，而後令 内史廖以女乐二八遗戎王。戎王受而说之，终年不还。於是秦乃归 由余。由余数 谏不听，缪公又数使人间要由余，由余遂去 降秦。缪公以客礼礼之，问伐戎之形。... 更多 >>