解释 : 子曰：“居， 吾语汝。夫乐者，象成者也。 总干而山立，武王之事也；发 扬蹈厉，太公之 志也；武乱皆坐，周召之 治也。且夫武，始而北出，再成而灭商，三 成而南，四成而南国是疆，五 成而分陕，周公左，召公右，六成复缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛威於中国也。分夹 而进，事蚤济也。久立於缀 ，以待诸侯之 至也。且夫女独未闻牧野之 语乎？武王克殷反商 ，未及下车，而封黄帝之後於蓟 ，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈 ；下车而封夏后氏之後於杞， 封殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕子之囚，使之行 商容而复 其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河 而西，马散华山之阳而弗复 乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯，名之曰‘ 建櫜’：然后天 下知武王之不复用兵也。散军而郊射，左 射貍首，右射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而 虎贲之士税剑 也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯 知所以臣；耕藉，然后诸 侯知所以敬：五者天下之大教也。食三老五更於太学，天 子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>