解释 : “且夫贤君之践位也。岂特 委琐握麀，拘文牵俗，循诵习 传，当世取说云尔哉！必将 崇论闳议，创业垂统，为万世规。故驰骛乎兼容并包，而勤思乎 参天贰地 。且诗不云乎：‘ 普天之下 ，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。’是 以六合之内，八方 之外，浸浔衍溢，怀生之物有不浸润於泽者，贤君耻之。 今封疆之内，冠带之 伦，咸获嘉祉，靡有阙 遗矣。而夷狄殊俗之 国，辽绝异党之地，舟舆 不通，人迹罕至， 政教未加，流风犹微。内之 则犯义侵礼於 边境，外之则邪行横作，放弑其上。君臣易 位，尊卑失序，父兄不辜，幼孤为奴，系累号泣，内乡而怨，曰‘盖闻中国有至仁焉，德洋而恩普，物靡不得其所，今独曷 为遗己’。举踵思慕，若枯旱之望雨。盭夫为之垂涕，况乎上圣，又恶能已？故北出师以讨彊胡，南驰 使以诮劲越。四面风德，二方之君鳞集仰流，原得 受号者以亿计。故乃关沬、若，徼牂柯，镂零山，梁孙原。创道德之涂，垂 仁义之统。将博恩广施，远抚长 驾，使疏逖不闭，阻深闇昧得耀乎光明，以偃甲兵於 此，而息诛 伐於彼。 遐迩一体，中外 提福，不亦康乎 ？夫拯民於沈溺，奉至尊之休德，反衰世之陵迟，继周氏 之绝业，斯乃天子之急务也 。百姓虽劳 ，又恶可以已哉？ ... 更多 >>