解释 : 其次驺衍，後孟子。 驺衍睹有国者益淫侈，不能 尚德，若大雅整之於身，施及黎庶矣。乃深观阴阳消息而 作怪迂之变，终始、大圣之篇十馀万言。其语闳大不经，必先验小物，推而大之，至於 无垠。先序今以上至黄帝，学者所共术，大 并世盛衰，因载其禨祥度制 ，推而远之， 至天地未生，窈冥不 可考而原也。先列中国名山大川，通谷禽 兽，水土所殖， 物类所珍，因而推之，及海外人之所不能睹。称引天地剖判以来， 五德转移，治各有宜，而符应若兹。以为儒者所谓中国者，於天下乃八十一分居其一分耳。中国名曰赤县神州。赤县神州内自有九州，禹之序九州是也，不得为州数。中国外如 赤县神州者九，乃所谓九州也。於是 有裨海环之，人民禽兽莫能 相通者，如一 区中者，乃为一州。如此者九，乃有大瀛 海环其外，天 地之际焉。其术皆此类也 。然要其归，必止乎仁义节俭，君臣上下六 亲之施，始也滥耳。王公大人初见其术，惧然顾 化，其後不能行... 更多 >>