解释 : 自古受命帝王及继体守文之君 ，非独内德茂也，盖亦 有外戚之助焉。 夏之兴也以涂山，而桀之放也以末喜。殷 之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任，而 幽王之禽也淫 於襃姒。故易基乾坤，诗始关雎，书 美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇 之际，人道之大伦也 。礼之用，唯婚姻 为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之变，万物之统也。可不慎与？人能弘道，无如命何。 甚哉，妃匹之爱，君不能得之於臣，父不能得之於子，况卑下乎！既驩合矣 ，或不能成子姓；能成子姓矣，或不能要其终：岂非 命也哉？孔子罕称命，盖难言之 也。非通幽明之变 ，恶能识乎性 命哉？... 更多 >>