解释 : 自古受命 帝王及继体守文之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也 嬖妲己。周之兴也以 姜原及大任，而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇 之际，人道 之大伦也。礼之用 ，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时 和，阴阳之变 ，万物之统也。可不慎 与？人能弘道，无如命何。甚哉，妃匹 之爱，君不能得之 於臣，父不能得 之於子，况卑下乎！既驩合矣 ，或不能成子姓；能成子姓矣 ，或不能要其终：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言之也。非通幽明之变，恶能识乎 性命哉？... 更多 >>