解释 : 太皇太后诏大司徒大 司空：“盖闻治国之道 ，富民为始；富民之要， 在於节俭。孝经曰‘安上治民，莫善於礼’。‘礼， 与奢也宁俭 ’。昔者管 仲相齐桓，霸诸侯，有九合一匡之功，而仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟於君故 也。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不循。由此言 之，治之盛也 ，德优矣， 莫高於俭。俭化俗民，则尊卑之序得，而骨肉之恩亲 ，争讼之原息。斯乃家 给人足，刑错之本也欤？可 不务哉！夫三公者， 百寮之率，万 民之表也。未有树直表而得曲影者也。孔子不云乎，‘子率而正 ，孰敢不正’。‘举善而教不能则劝’。维汉兴 以来，股 肱宰臣身行俭约，轻 财重义，较然著明，未有若故丞相平津侯公孙弘者也。位在丞相而为布被，脱粟之饭，不过一肉。故人所善宾客皆分奉禄以 给之，无有所馀。诚内自克约而 外从制。汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓减於制 度而可施行者 也。德优则行，否则止，与内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科 。以病乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏有功，襃有德，善善恶恶，君宜知之。 其省思虑，存精神，辅 以医药’。赐告治病，牛 酒杂帛。居数 月，有瘳，视事。至元狩二年，竟以善终于相位。夫知臣莫 ... 更多 >>