解释 : 神生於无，形成於有，形然 後数，形而成声，故曰神使气，气就形。形理 如类有可类。或未形而未 类，或同形而同类，类而可班，类而可识。圣人 知天地识之别，故 从有以至未有 ，以得细若 气，微若声。然圣人因神而存之，虽妙必效 情，核其华道者明 矣。非有圣心以乘聪明， 孰能存天地之神而成形之 情哉？神者，物受之而不能知其去来，故圣 人畏而欲存之。唯欲存之，神之亦存。其 欲存之者，故莫贵焉。... 更多 >>