解释 : 故云神至能见梦於元王，而不能自出渔者之笼。身能十言尽当，不能通使 於河，还报於江，贤能令人战胜攻取，不能自解於刀锋， 免剥刺之患。圣能先知亟见，而 不能令卫平无言。言事百全，至 身而挛；当时不利，又焉事 贤！贤者有恆常 ，士有適然。是故明有所不见， 听有所不闻；人虽贤，不 能左画方，右画圆；日月之明，而时蔽於浮云。羿名善射，不如雄渠、门 ；禹名为辩智，而不能胜鬼神。地柱折 ，天故毋椽，又柰何 责人於全？孔子闻之曰：“ 神龟知吉凶，而骨直空枯。日为德 而君於天下，辱於三足之乌 。月为刑而 相佐，见食於虾蟆。蝟辱於 鹊，腾蛇之神而殆於即且。竹外有节理，中直空虚；松柏为百木长，而守 门闾。日辰不全，故有孤虚。黄 金有疵，白玉有瑕。事 有所疾，亦 有所徐。物有所拘，亦有所据。罔有所数，亦有所疏。人有所贵， 亦有所不如。何可而適乎 ？物安可全乎？ 天尚不全，故世为屋，不成三瓦 而陈之，以应之天。天下有阶，物不全乃 生也。”... 更多 >>