解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人 。秦王跽而请曰：“ 先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。 ”有间，秦王复跽 而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢 曰：“唯唯。”若是者 三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也 。已说而立为太师，载与俱归者， 其言深也。故文王遂 收功於吕尚而卒王 天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子 之德，而文武无与成其王业 也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事， 处人骨肉 之间，原效愚忠而未知王之心也。此所 以王三问而不敢对者也 。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而明日伏诛於後， 然臣不敢避也。大王信 行臣之言，死不足以为臣 患，亡不足以为臣 忧，漆身为厉被发为 狂不足以为臣耻。且以五 帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死 ，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。 处必然之势，可以少 有补於秦， 此臣之所大原也，臣又何患哉 ！伍子胥橐载而 出昭关，夜行昼伏，至於 陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪， 乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣之说行 也，臣又何忧？箕子、接 舆漆身为 厉，被发为 狂，无益於主。假使臣得同行於箕子，可以有补 於所贤之主，是臣之 大荣也，臣有何耻？臣之 所恐者，独恐臣死之後，天 下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下 上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中 ，不离阿保之手，终 身迷惑，无与昭奸。大者 宗庙灭覆， 小者身以孤 危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦 治，是臣 死贤於生。”秦 王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远， 寡人愚不肖，先 生乃幸辱至於 此，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。 寡人得受命於先生，是天所 以幸先王，而不弃其孤也。 先生柰何而言若是！事无小大，上及太 后，下至大臣，原先生悉以教寡 人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>