解释 : 初，子比自晋归，韩宣子问叔向曰：“子 比其济乎？” 对曰：“不 就。”宣 子曰：“同恶 相求，如市贾焉，何为不就？”对曰：“无 与同好，谁与同恶 ？取国有五难：有宠无人，一也；有人无主，二也 ；有主无谋，三 也；有谋而无民，四也；有民而无德，五也。”子比 在晋十三 年矣，晋、 楚之从不闻通者，可 谓无人矣；族尽亲叛， 可谓无主矣；无衅而动，可谓无谋 矣；为羁终世，可谓无民矣；亡无爱徵，可谓无德矣。王虐而 不忌，子比涉五难以弑 君，谁能济之！有楚国者，其弃疾乎？君 陈、蔡，方城外属焉。苛慝 不作，盗贼伏隐 ，私欲不违，民无怨心。先神命之，国民信之。琇姓有乱，必季实立，楚之常也。子比之官，则右尹也；数其贵宠 ，则庶子也；以神所命，则又远之；民无怀焉，将何以立？”宣子曰：“齐桓、晋文不亦是乎？”对曰：“齐桓，卫姬之子 也，有宠於釐公。有鲍叔 牙、宾须无、隰朋以为 辅，有莒 、卫以为外主，有高、国以为内主。从善如流，施惠不倦。有国，不亦宜乎？昔我文公 ，狐季姬之子也，有宠於献公。好学不倦。生十七年，有士五人 ，有先大夫子馀、子犯以为腹心，有魏焠 、贾佗以为股肱，有齐、宋、秦、楚以为外主， 有栾、郤、狐、先 以为内主。亡十九年，守志弥笃。惠、怀弃民，民从而与之。故 文公有国，不亦宜乎？子比无施於民，无援 於外，去晋，晋不送；归 楚，楚不迎。何以 有国！”子比果不终 焉，卒立者弃疾，如叔向言也。... 更多 >>